rou骨樊笼 第61节 (第2/7页)

刑，但现代社会，杀人是犯法的，搞不好要吃枪子，谁能没个心理顾虑？

    再加上人多，人一多，就总想把这事推给别人、自己能少沾带就少沾带，不要脸地说，就算事发被抓到了，从犯判得总比主犯轻吧。

    死道友不死贫道，所以你推我我推你的，rou在砧上，怎么开剁成了大问题。

    最后决定，把姜红烛送去云南、魇山。

    陈琮以为是表演的“演”，觉得这名字起得很特别：“为什么叫‘演山’，有什么说法吗？”

    何欢回答：“梦魇的魇，供奉魇神的。”

    原来如此，这就说得通了。

    就说嘛，云南少数民族那头的山，山名往往是玄奇、有典故的，怎么跟表演还扯上关系了。

    魇神，估计性质跟“瘟神”差不多，先民供奉这些神祇，本质目的是希望他们滚远点、“莫挨老子”。

    何欢说：“云南多山，这个魇山不矮，从外表来看呢没什么稀奇的，玄虚在里头，这个山体里有山肠，香肠的那个肠。”

    陈琮：“山里产的香肠？”

    何欢无语，只好比手划脚地给他解释。

    山肠，具体的解释是山的内部有通道，曲曲拐拐上上下下，如肠子一样盘在山腹之内，粗细不一，上一段能蹲着挪，下一段就只能爬着钻。

    这种通道，有时是贯通的，从一个口进去，迷宫样盘旋了一圈，会从山对面的另一个口出来；有时候是死路，走着走着到了底，只能原路返回。

    陈琮回想了一下中学生物里学的人体解剖结构图，反胃归反胃，是有几分形象。

    据说山肠是按数