97、一怒之威（感谢书友千里清秋银鲍杏打赏） (第3/9页)

谓清庙祭祀、迎气五郊。

    其实说起来也不过一点，便是此次祭祀的“上帝”乃是黄帝。

    西汉五帝之畤，本是在秦的四色帝畤基础上增加所铸，同样“上帝”之位也有了区别。

    秦虽为水德，但祀白帝为秦文公建，故白帝其实为最尊贵神，而汉高帝将秦四畤增为五畤，所创北畤，却是将自己列为“黑帝”，所以两汉时代，五帝之畤可谓是祀神祭祖兼而有之，黑帝成了汉家的老祖宗加保护神，自然便是真正的“上帝”。

    至光武复汉后，五帝之畤演化为五郊迎气，分别是在立春、立夏、立秋、立冬以及立秋前的十八日分别对青、赤、黄、白、黑五帝的祭祀，虽然将西汉的水德改为火德，但因为黑帝的“辈分”原因，依旧以此为上帝。

    王政这篇祭文里，却是直接将“黄帝“尊为上帝，寻常百姓倒也罢了，看不出其中深意，最多觉得有些诧异，不过以往五帝他们本也是都要祭祀的，谁前谁后并不在他们的关注重点，而随行祭礼的百官、士子乃至世家们，可就大不一样了。

    有一些眼光长远的，立刻猜到了王政的用心。

    国之大事，在祀与戎，这“上帝”之位擅自更改，某种程度上其实亦是一种宣告。

    他王政如今虽为“汉臣”，却没有忘记初心，更没在内心里视汉室为主。

    太平道的教义，不就是把上古时期当做了一個理想模板么？

    他们认为黄帝统治时期的天下没有剥削压迫，也无饥寒病灾，更无诈骗偷盗，人人自由幸福，而这个世界唤做‘太平世界’，太平道的职责则是‘致太平’